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由昆汀塔倫提諾執導的第九部作品《好萊塢殺人事件》(暫譯)改編自1969年發生於好萊塢，震驚全美的真實事件「曼森家族血案」，今釋出首張劇照宣告正式開拍！

大直美麗華影城即將重新開幕，八八節當天推出超殺優惠吸客。明(8)日第一波活動，8月8日開幕當天推出一般廳99元、IMAX199元的優惠，但IMAX僅放映《與神同行:最終審判》，其餘一般廳正常播映，早上7點在美麗華百樂園一樓售票數開放購票，消費者要依照動線排隊，每人每次限購4張售完為止；早上8點開放10到11點場次，進入影廳六樓現場，全天暫不提供網路訂票跟預售服務。



另外，還有69元的當日限定套餐，只在6樓販賣部販售，每人每票限買一套。第2波活動為8月9日起，消費者憑身分證，只要名字中有神字的消費者，可攜伴1人免費觀賞《與神同行:最終審判》，並享受觀影時間內2人爆米花飲料無限供應，但無法外帶。美麗華大直影城因為爆發股東糾紛，停業超過一個月！終於要在8/8重新開幕營業。而為了挽回來客數，影城明(8日)開始推出開幕當天一般廳 99 元、IMAX 199元的優惠價！

 
由瀚草影視、英雄旅程和聯聯看娛樂共同主辦，結合了業界十大影視平台，共同催生的第一屆「野草計畫－編導新秀創意戰」，今天十大影音平台的評審團破天荒齊聚一堂，堪稱「影視界的超級星光大道」，不僅報名情況熱烈踴躍，報名的創作人來自台港星馬的各行各業人士都有，故事的題材也包羅萬象令人驚艷，甚至不乏有舞台劇演員都親自報名投件，競爭出乎意料的激烈，讓評審們都大呼為難！



這次參與野草計畫並擔任評審團的平台產業涵括了電視、電影和網路平台，是台灣影視產業難得一見的跨界合作。身為影城兩大通路龍頭之一的中環國際娛樂總經理吳明憲說：「對我來說這次的活動就像影視界的超級星光大道，藉由彼此的長處與實力，把好的作品推出去台灣市場，台灣影城需要更多的優秀的作品。」秀泰國際娛樂的總經理廖偉銘也提到，希望可以看到更多的年輕人跟創作者，讓通路的力量可以協助他們把心中的故事拍出來，並透過影城資源的行銷發行支持，產生一條龍整合的效益。
在數位當道的影視市場，網路影音頻道也成為重要的OTT平台，KKTV內容暨商務長楊志光表示，KKTV一直深耕在自製劇，過去的作品也在海外有相當好的成績，期望可以透過這樣的模式，延續在自製劇的經營包括在海外版權的販售，甚至是在影視音樂產品的整合與平台本身的數據資料。CHOCO TV內容長張庭翡也說：「我們期待用更自由的態度來面對創作者，現在是一個行動裝置與分眾的市場，我們可以針對分眾市場來選擇題材，我們看到觀眾的需求在哪，我們就提供給他。」
其他評審團包括八大電視版權戲劇部企劃組副理辛舒蓓、大慕影藝總經理林昱伶、華映娛樂總經理梁宏志和樂到家國際娛樂總經理郝柏翔都不約而同表示，希望創作者不再會因為好的作品沒有被看見，而失去機會，並透過這次多平台合作達到一元多用，讓好作品被更多人看見；而這次參與野草計畫的各平台，過去在影視投資都有豐富的經驗，可以讓這些事情真正被落實，讓商業價值可以與產業產生更直接的連結。
聯聯看娛樂文化總經理金百倫說：「我們相信這個市場的需求是很明確的，很高興可以有這個平台讓更多好作品可以被看見。」瀚草影視總經理湯昇榮表示，希望透過這次的徵案可以鼓勵類型戲劇的開發，也希望這次的活動可以成為一個好的合作模式，如果台灣影視業要再進一步的發展，資源的整合會是決戰的關鍵。英雄旅程創辦人曾瀚賢最後補充說：「我們在面對台灣市場的變化，我們缺乏鼓勵創新跟商業性的追求，我們希望可以深耕台灣創作者的能量，真實地感覺到大家對台灣影視產業的愛護，我們應該要有更多更好的人才不斷出現，持續不斷的有人在這塊土地創作，我相信這是台灣第一次有這麼多平台願意共襄盛舉，一定可以激發更多的可能性。」
第一屆「野草計畫－編導新秀創意戰」活動官網：http://www.wildgrass.com.tw/

 

原文出處：【作者臉書】

 
讓大人小孩捧腹大笑的蠟筆小新又來了！今年結合「拉麵」與「功夫」的兩大元素，推出媲美星爺的電影《功夫小子拉麵大亂鬥》，用正義捍衛春日部防衛隊的和平，還有友情。



總是散播歡樂的小新，今年也散播了許多愛，首先在台北喜滿客京華影城舉辦《功夫小子拉麵大亂鬥》公益媒體特映會，8/1當日有財團法人台北市緣兒童慈善基金會、自閉兒基金會及財團法人勵馨社會福利事業基金會的小朋友及家長共同來參與，更有知名親子部落客「米寶麻」、美食部落客「艾斯、正在電影宣傳期的新生代偶像「虹茜」及漂亮寶貝「林舒語」和「多多」一起共襄盛舉。
電影開演前由「海波兒童劇團 點心家族」的棉花糖姐姐和爆米花哥哥的帶動氣氛，現場大小朋友都非常熱烈的互動，還分享最愛的蠟筆小新小故事?武林文創任培豪館長帶領身穿功夫服的小朋友，示範春日部防衛隊的「軟Q軟Q拳」大絕招，阿呆的甩甩鼻涕手、正男的勇敢不哭拳、風間的高高獨立踢、妮妮的拍拍兔兔掌及小新的軟Ｑ轉轉拳。大朋友及小朋友，都非常認真的學習，掀起另一波高潮。
今年蠟筆小新《功夫小子之拉麵大亂鬥》果然是笑功震武林，全場大朋友及小朋友，從頭笑到尾，絕對不冷場，還有民眾表示，看完電影很想吃拉麵，今年的大師兄正男，真是太帥氣了，擺脫軟弱愛哭的形象，顛覆你的想像，還有春日部防衛隊的友情大考驗，8月10日快到戲院一探究竟。
南臺灣最大的電影主題形象店「奇美食品-幸福工廠」於8/4跟木棉花共同舉辦公益蚊子電影院，這也是蠟筆小新電影首次於電影院外地方播放，邀請台灣世界展望會、伊甸基金會及台南家扶中心，共百位孩童一同來參與，讓弱勢孩童在上映前搶先欣賞蠟筆小新最新動畫電影，藉此傳遞歡樂與愛心，讓孩童們度過一個開心大笑的週末夜晚。
想知道《功夫小子之拉麵大亂鬥》後續還有哪些精采有趣的事情呢？快來一起追蹤蠟筆小新粉絲團！

原文出處：【陳新吉】(圖片出自網搜版權為原著作權人所有)

 
敗逃到臺灣的蔣介石政權，打著「中華民國」名號，編造了一套「反共抗俄」的政治迷思，作為他鞏固政權的理論基礎。這套政治迷思的另一面，是配合著個人的英雄崇拜來進行。
這套政治迷思有其合理化的情節：蔣氏以民族命脈之所繫自況，然其政權被中共（蔣氏稱之為「共匪」）推翻，中共又是勾結蘇俄，因此，為了國家民族，為了解救同胞，就必須「效忠領袖，消滅共匪，打倒俄寇」。
總之，蔣政權退守臺灣的前十幾年間，這套加諸臺灣人民的「反共抗俄」的政治神話，是以蔣介石的個人英雄主義，與國家主義、民族主義互為表裡。
因此，1950、60，到70年代中期，是蔣介石瘋狂造神的時代。



誠如自由主義作家「徐訏」所言：「個人崇拜，乃是英雄主義的產物。當一個領袖，可以肅清壓抑一切異己的勢力之時，他就必須造成一種偶像性的個人崇拜，這時候，他必須被神化為萬能，變成一個祭師，代表了神，成為聖經教義的最正確的詮釋者，使無人可以變動其領導地位。」（徐訏《個人的覺醒與民主自由》，1966，台北，文星書店，頁48）
不論希特勒、墨索里尼、佛朗哥、毛澤東、袁世凱……，歷史上，所有個人獨裁的政治，都有一套統治的巫術，那就是「個人英雄崇拜」。
蔣政權當然也不例外。
蔣介石為了成就其個人獨裁，教育系統和大眾傳播，經常要塑造其英雄形象，渲染其領袖魅力。學校裡的「教育」，充斥著許多為他個人歌功頌德的教材，說他是：「民族的救星，時代的舵手，世界的偉人」。
50年代和60年代的各校園內，都有他的大幅畫像，以及「效忠領袖」、「蔣總統萬歲」，之類的封建標語，至於他英姿煥發的銅像，至今仍在各校園及公共場所豎立著。
根據作家林雙不的估計，臺灣島上大約有的45,000座的蔣介石銅像。
而軍隊方面，號稱「國軍」的軍隊，幾乎已成為他的子弟兵。軍人被教導要「效忠領袖」，而且「主義、領袖、國家、責任、榮譽」的軍中標語，竟然將「領袖」列在「國家」之前。
軍人每天晨間點名時，一定要唱一首歌，歌詞說：「大哉中華，代出賢能；歷經變亂，終能復興。蔣公中正，今日救星，我們跟他前進，前進！復興！復興！」
1950年代到70年代，臺灣充斥著許多歌頌「偉大領袖」的歌曲。
以下這首＜領袖頌＞，可以做為取樣代表，歌詞如下：
領袖，領袖，偉大的領袖。

您是大革命的導師，您是大時代的舵手。

讓我們服從您的領導，讓我們團結在您的四周。

為了生存，為了自由，大家一起來戰鬥。

中華民族，發出了反共的怒吼，鐵幕裡的同胞，再也不能忍受。

為了生存，為了自由，人人須要戰鬥，人人須要領袖。

我們要在您勝利的旗幟底下，

打倒朱毛，驅逐俄寇，把國家民族拯救。

領柚萬歲，領柚萬歲，我們永遠跟您走，我永遠跟您走。」
歷史真會作弄人，當年，要我們永遠跟蔣介石走的集團：國民黨，現在卻跟著北京的中國共產黨在走。

 
地名相當於人類在地表上活動，所留下的足跡，包括一地的自然地理環境特徵，及人文歷史發展特質，更有助於人地關係的聯結。

臺灣地名中蘊含豐富的人地互動特色。

包括：

1.呈現臺灣地形特殊性，如：崎頂、墩仔腳、大沙灣、大南澳、鼻頭角……等。

2.呈現氣候、生物特色，如：風櫃尾、鹿寮、山豬窟、茄苓腳、樟樹灣……等。

3.呈現族群多元性，如：北投、艋舺……為平埔族語。達邦、烏來、知本……為原住民部落名。

4.包含原漢關係紀錄，如：竹圍、木柵、土城、石牌……等。

5.殖民政權更迭遺續地名，如：西班牙殖民留下的關渡、紅毛城、三貂角、富貴角……。

6.記錄來台移民及拓墾軌跡，如：惠來、泉州厝、海豐、新莊、舊庄、五股、六結、十八份、三張犁、永春埤……等。



1945年10月25日，中華民國軍事接收臺灣後，行政長官公署「為破除日本統治觀念」，隨即於1945年11月17日，制訂公布「臺灣省各縣市街道名稱改正辦法」，作為改正街道名稱之依據，通令全省各地，於縣政府成立後，兩個月內改正。
1.凡地名中具有紀念日本人物者，如：明治町、大正町。

2.具有宣揚日本國威者，如：大和町、朝日町。

3.顯明為日本名稱者，如：梅枝町、若松町……等，皆須進行改正。
新地名名稱應具有下列意義：

甲、發揚中華民族精神者。

乙、宣傳三民主義者。

丙、紀念國家偉大人物者。

丁、適合當地地理或習慣且真有意義者。
1974年臺灣省警務處，再頒布「臺灣省道路命名及門牌編訂辦法」，其頒訂的道路命名原則有五大項：

1.發揚中華民族精神。

2.宣揚三民主義。

3.紀念國家偉大人物者。

4.適合當地地理史蹟或習慣者。

5.具有表揚善良之意義者。

但實際上各地所定地名，後兩者都被忽略，而大量採用前三項，具有洗腦作用的街道名稱。
以台北市街路名為例，其命名原則可歸納為五類：

一、中國省市名稱：將台北市化成中國的縮影，如迪化街、天水路、酒泉街、哈密街、承德路……等，表示懷念「固有國土」之意。

二、表現光復國土之意：如光復南北路、復興南北路……等。

三、傳播政治理念，如：辛亥路、莒光路、民族東西路、民權東西路、民生東西路、莊敬路、愛國東西路……等。

四、倫理道德價值觀，如：四維路、八德路、忠孝東西路、仁愛路、信義路……等。

五、政治人物之名，如：延平南北路、中正路、中山南北路、逸仙路、林森路……等。

可說全數是政治意識下的產物，與歷史發展過程中自然生成的地名相去甚遠。
國民黨政府對臺灣地名的大規模變動，從掃除臺灣人對日治統治的記憶出發，幾乎全數抹殺了具有歷史、地理、人文意義的地名，進而以政治霸權與文化霸權，從地名上強行灌輸中國政治、道德、文化意識，將人民從意識上，抽離生長的土地與文化，造成人民與土地背離，認同錯亂，因而無法凝聚正常的國家意識。
【延伸閱讀】

1.廖秋娥，《地名權的歷史地理面向：以台東市的街道名為例》（臺東文獻）復刊第11期， 2005年12月。

2.戴寶村，《從地名考察台北市歷史》，收於戴寶村主編，《臺灣歷史的鏡與窗》，台北：財團法人國家展望文教基金會，2002年。

原圖文出處 中央社(所有圖文皆屬原著作權人所有)