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共同體的追尋」：尋找認同與故郷，是「人類的境況」（human condition）本然的一部分，但就像所有人類對理想社會的追求樣部，這條道路上，也滿布著荊棘和引人失足的陷阱，我們必須盡最大的努力，在情感與理性之間，同情與戒慎之間，行動與認識之間尋求平衡，不管在這「一切都被允許」的虛無主義年代裡，人類的理性能力受到多麼激烈的質疑，理性畢竟是卑微，善變，激情的人類最後的憑藉。

安德森的這冊【想像的共同體】，這冊體現了漢娜‧鄂蘭所謂海德格式的「熱情的思考」（passionate thinking）的著作，就是試圖在犬儒與狂熱之外，尋找認同之路的理性的辛勤勞作。 五十年前，流亡的臺灣思想家廖文奎，在冷戰的開端痛苦地思考：「臺灣在何處去？」（Quo vadis Formosa？）五十年後冷戰已成過去，而福爾摩沙依舊徘徊在認同的歧路上，在這個充滿生命力的，美麗而庸俗，熱情而反智的島嶼，在這個永遠在尋找「未來趨勢」和「新主流價值」的土地，在這個人人「邊緣」，沒有中心的社會，思想、記憶和認同似乎已經成為難以承受的負擔。

然而沒有了思想，記憶和認同的重量，臺灣將永遠只是，一葉浩海孤舟，任憑資本主義和強權政治的操弄控制，反覆重演注定終將被自己和他人遺忘的種種無意義的悲劇。 如此，則愛爾蘭詩人薛摩斯‧黑倪（Seamus Heaney）的名句：

彷彿只有以極端之姿擁抱它

支撐我們的土地才會堅實

似乎正是為台灣而寫的，凡是渴望在這個遺忘之島上尋找意義與故郷的人必須勇敢承擔思想、記憶與認同的重量，「一步一步地學習真實與想像的過往經驗」，或許，閱讀安德森這冊困難而優雅的著作，會是學習認識自我與「他者」的一個有用的開端。